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lunes, 29 de febrero de 2016

JAM MONTOYA "LA BELLEZA COMO EMOCIÓN AVIVADA"



POWER POINT: HOMENAJE A JAM MONTOYA




Angelitos Negros

Por Pedro Taracena Gil

El concepto belleza se mueve en el universo de las emociones, alterando nuestro ánimo a través de los sentidos que configuran nuestra sensualidad. Su antagónico es lo feo, la fealdad, que causa desagrado o aversión. Algo o alguien desprovisto de belleza o hermosura, sigue siendo una percepción emocional relativa. La belleza como propiedad cualitativa de las personas, de la naturaleza o de las obras creadas por los humanos, no es un valor absoluto y dependerá de la percepción de quien lo contemple. Esta premisa me permite abordar la obra de JAM MONTOYA de una forma más cognitiva y racional, aunque se trate de analizar emociones percibidas. Son muchas las sensaciones que me incitan a contemplar y estudiar la ingente galería creativa de este autor.



Blondy

Como fotógrafo, más aún, como retratista he descubierto que la persona retratada discierne entre la estética y la sensualidad. La estética como disciplina que crea el paradigma como único prototipo a seguir, y la sensualidad como la percepción o apreciación de la belleza a través de los sentidos. Dentro de estas dos variables se mueve una sesión fotográfica. El modelo huye de la cámara porque no se considera fotogénico y su autoestima no despega del suelo del plató. Sin embargo, el retratista debe de hacer un ejercicio de reconocimiento hacia el modelo para crear un clima que le ayude a reconocer que su belleza es suya, y con este reconocimiento debe romper el paradigma que le hace negar su propia percepción. La sensualidad de su propia belleza. Este binomio estética- sensualidad se complica cuando la belleza de la obra creativa por JAM MONTOYA, se siente amenazada por los prejuicios religiosos. Al margen de la razón y sin embargo imbuidos del fanatismo hispano ancestral.



Esperando a Picasso

Me propongo escribir un breve ensayo sobre la obra de este insigne autor, huyendo de la belleza atrapada en estilos comparativos y de cualquier tentación escolástica. No renuncio a la intención volcada en el título que encabeza este trabajo, donde la belleza se percibe como una emoción. En la primera etapa de su creación artística, el autor penetra en un lugar reservado a la clase sacerdotal. Su irreverencia se adentró al  espacio donde se hallaba el Tabernáculo, traspasando el velo denominado Parojet de tejido azul celeste púrpura y carmesí, que da paso al lugar reservado al Sumo Sacerdote. Según escribe  Eduardo Hadjes Navarro: “Dicen los sabios de la Torá que Parojet era de una belleza extraordinaria, dando mérito a las instrucciones que Dios le dio a Moisés. Sus querubines bordados eran descritos como una verdadera obra de arte”. El artista extremeño quizás sin proponérselo había penetrado en el Sancta Sanctorum de su creatividad: Sexualidad y Misticismo. Teología y Transgresión. ¿Cómo conjugar estas cuatro magnitudes sin resolver el conflicto creado? Misión imposible. No obstante, en otro lugar de su estudio, Eduardo Hadjes Navarro, escribe: “La palabra Kdeisha que es literalmente, prostituta consagrada, lo que podríamos definir como aquellas prostitutas que rondaban el Templo hasta que Josías las sacó de dicho lugar en su reforma narrada en Reyes 2 XXIII 5”. Y esto nos aclara que la contaminación entre lo religioso y lo pagano toma parte de la civilización judeocristiana. Pero JAM MONTOYA pretendió y consiguió salvar la belleza.


The lips


EMOCIÓN ATRAPADA


El verbo se ha clausurado,
el silencio se hace salmodia
y el trino de los vencejos
interrumpe la madrugada.
Resaca de noches engolfadas
con las mieles del amado,
droga cotidiana de eunucos,
del infierno escapados...
¡Qué días preñados
de sol y luna!.
¡De muerte y vida,
Embriaguez y locura!
¡Qué noches aladas,
colmadas de angélicos aquelarres!
Fiestas vividas en íntimas estancias,
llenas de inconfesables placeres,
sufriendo en las almas,
la divina ausencia.
Bendita incomunicación,
pórtico y flagelo de mi vida,
lecho mortuorio de mis sentidos.
No me pidas regresar
de esta locura...
Antes de nacer o antes de morir,
me atrapó.
En un principio o al final.
Siempre o nunca.
¡Déjame que me abandone
en mi afán!
Hora tras hora,
Salmo a salmo.
Quiero estar preso en la cárcel
eterna de mi libertad...


The World Laura

De la mano del propio artista me adentré de forma impúdica, siguiendo la médula espinal de sus ideas e intenciones. Seducido por la sensualidad de sus imágenes cometí la osadía de pensar en una herética interpretación teológica que justificase la libertad de expresión, para tratar de conjugar las aparentes contradicciones. Recordando mi época pía cuando casi levitaba, medité sobre la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, que siendo verdadero Dios también es verdadero Hombre; constatando que tiene dos naturalezas: divina y humana. Teológicamente es verdadero Dios y verdadero Hombre. Supone una contradicción que Dios privara de los atributos propios del Hombre, a quien a su vez era su Hijo. José Saramago en el Evangelio según Jesucristo se acerca más al personaje bíblico, donde su comportamiento es más humano y natural. La obra de JAM MONTOYA me ha mostrado que la sexualidad y la mística se entrelazan para que la realización humana sea bonita y plena. Y que la Teología está escrita para transgredir sus dogmas porque esclavizan al hombre.



Claudia history

Avanzando en el devenir de la libertad creativa de JAM MONTOYA, contemplamos cómo se adentra en el Medievo Hispano para luchar contra su intolerancia; preñando sus improntas de libertad y dejando tiras de piel en su  empeño transgresor. Ha sido testigo del despotismo fanático y también superviviente de la intolerancia y la hipocresía religiosa.  La mayor cualidad de su creatividad es la belleza. Belleza sin prejuicios y sin complejos: Cristo crucificado con sus atributos sexuales en erección, frailes y monjas soportando el clímax erótico del misticismo… La fealdad impúdica en la obra de JAM MONTOYA se convierte en belleza llena de vida sensual y sexual, donde lo impúdico se confirma como un valor positivo. Admirando la belleza en sus imágenes no supone una falta de respeto a quienes no comulgan con ellas. Los valores humanos están por encima de las creencias religiosas que son de naturaleza privada.



Naked sade

Mi ensayo sobre su obra pretende estar cimentado en la percepción subjetiva de la belleza y en la abstracción de los valores artísticos al margen de su comprensión racional. Volviendo al universo de las emociones, yo percibo a este artista singular, como un hombre del Renacimiento. Aunque fectivamente es un sarcasmo hablar de un artista del Renacimiento que habita en el siglo XXI. Pero no es menos cierto que las circunstancias vividas en la España del siglo de Valle Inclán, configuraran un auténtico esperpento. Me tomo la licencia de utilizar el vocablo Renacimiento para ahondar en la personalidad libertaria de JAM MONTOYA. 



The last flowers of my garden with...


En la España de los años comprendidos desde 1936 a 1978, se ha vivido en un oscuro túnel medieval y teocrático. Como sucediera en la Italia del Quattrocento después de la Edad Media, España ha tenido su Renacimiento. Señalando que el Renacimiento de Italia llegó a nuestro país cien años más tarde. Esta observación me lleva a considerar que los valores renacentistas están presentes en su obra. Algunos son los criterios que mantengo para analizar esta afirmación: Dios deja de ser el centro del universo dando paso al Hombre. La fe ya no predomina sobre la razón. Se recupera la cultura clásica en el conocimiento y en el criterio de vivir conforme a la Naturaleza. JAM MONTOYA es ante todo un humanista cuyo universo gira en torno al cuerpo de la mujer y del hombre. Cuerpos despojados de sus vestiduras en busca de su inocencia primitiva, sin perder la sensualidad que les hace percibir la sexualidad como la expresión carnal de la belleza que irradia su naturaleza. La concupiscencia, la deshonestidad, la lujuria, la ausencia de pudor, expresan la verdad de las emociones, sobre todo, cuando los cuerpos se entrelazan y fusionan. Allí donde está la verdad se hace presente la belleza.



Los ojos

Cuando JAM MONTOYA abandona el Sancta Sanctorum de su obra, es como si hubiera vivido: el Jueves Lardero, Las Carnestolendas, el Martes de Carnaval, el Miércoles de Ceniza, La Cuaresma, la Semana Santa con el Triduo de Pasión y llegado al Domingo de la Resurrección… Empuñando las armas de la irreverencia, la transgresión, la heterodoxia y hasta la herejía, marcó las pautas sagradas e inquebrantables de la libertad de expresión plástica, cima del humanismo considerado como si Dios no existiera y jamás hubiera existido. En todo momento sus imágenes nos están invitado a la abstracción dominando la gama de grises, las luces y las sombres, los brillos y los contrastes, consiguiendo un bellísimo dramatismo pleno se sensualidad…



The leps

JAM MONTOYA con su obra ha logrado romper el paradigma que tenía secuestrada la belleza como si de una fealdad se tratara. Culpable de lo impúdico u obsceno, de lo lascivo y lujurioso, de lo impuro y deshonesto. Porque todos estos pecados se atribuyen a las emociones sexuales por desviarse de su única función impuesta por Dios, la procreación para la perpetuidad de la especie. El precepto no gozarás implícito en Los Diez Mandamientos, priva al ser humano de la sexualidad como virtud para obrar, sobre todo de acuerdo con determinados ideales de vida, como el placer y la belleza. Abordar la personalidad de un artista a través las características de su obra, es trabajo de comisarios e investigadores, sin embargo, a través de este ensayo me permito moverme en el mundo de las emociones y abstracciones personales. JAM MONTOYA, como artista protagonista de su especial renacimiento, considero que también crea sus imágenes a su maniera, es decir, emprende su manierismo particular. En el espacio SANCTORUM pone en escena a hombres y mujeres interpretando papeles que expresan la verdad natural. Lucha entre la virtud como lo bello y el pecado como la fealdad, hasta que la razón impone su realidad no virtual sino tangible. El manierismo deforma la realidad, sin embargo, mantiene la armonía en una sinfonía que interpreta una bella gama de movimientos: expresividad, percepción, abstracción, obsesión y fantasía.




Love bond

Una suave policromía preside el manierismo de JAM MONTOYA. Predomina la figura de la mujer, desnuda y engalanada con ropajes que se diluyen en el fondo del espacio. Rostros muy expresivos reflejando un flujo de emociones y semblantes. Los dioses Eros y Príapo permanecen presentes en su obra laica,  liberada del yugo de la iconografía religiosa. Contemplar sus imágenes sin prejuicios religiosos  supone asistir a una exhibición de belleza en estado puro. Provocadora de emociones de intenso erotismo. La belleza espiritual y mística no eleva a la persona allá arriba, a los cielos, sino que ahonda en lo más interno de su cuerpo. No es algo intangible, es una emoción sensual, sexual y a veces erótica y pornográfica, sentida aquí dentro, en lo más profundo del cuerpo humano. En su colección FROM ME TO YOU (2012-2013) lo bello se encuentra en la expresión de los rostros y en la sensualidad de los cuerpos. Construye manos cercenadas y las injerta de nuevo sobre cuerpos vivientes, como una gran metáfora de sensualidad. Son los sentidos los que perciben la abstracción de la belleza.



Madame Lemoine

Como colofón de este breve ensayo, incito a los internautas para que naveguen por las galerías de JAM MONTOYA, tomando como equipaje su cayado que se apoya en la razón, y su zurrón que contiene la transgresión de las leyes impuestas por el fanatismo de cualquier naturaleza. Para excitar la llama de la libertad, el humanismo y el amor, expresiones de una misma belleza.

GALERÍA DE IMÁGENES





Your Petals



The color of jour scarf

               
 Robert duality                                                          

                                                                
Among feathers and flowers                                        


Other time


Pain and Anger



Les Fleurs de Versailles


Contemporary Africa



jueves, 18 de febrero de 2016

LA ESPAÑA LAICA




EL PADRENUESTRO BLASFEMO Contado por los franquistas del nacionalcatolicismo.




EL PADRENUESTRO BLASFEMO Contado por los demócratas laicos del siglo XXI.




A pesar de que la Constitución Española de 1978 apostó por un estado aconfesional, es decir, al margen de cualquier confesión religiosa, los padres de la Constitución muchos de ellos franquistas, tuvieron la deferencia intencionada de mencionar a la Iglesia Católica, a la hora de plasmar las relaciones de colaboración del Estado con todas las confesiones religiosas. He aquí la frase fatídica: "... con la Iglesia Católica y las demás confesiones." Con esta frase constitucional y el nefasto acuerdo preconstitucional del Estado con la Santa Sede, los franquistas del Partido Popular han mantenido de facto el  nacionalcatolicismo, legado del Caudillo de España que lo fue por la Gracia de Dios. 

Pedro Taracena Gil


martes, 9 de febrero de 2016

LA ESPAÑA FRATRICIDA





La Santa Cruz del Valle de los Caídos

Por Pedro Taracena Gil

Con el título y el contenido de este artículo me propongo transgredir los modos y costumbres, hitos y eventos contemplados en la versión oficial de la Historia de España. De este mosaico de tradiciones, culturas y naciones, desde hace más de ocho décadas, se ha tratado de escribir un solo relato que constituye una mentira apuntalada de embustes. Nos hemos instalado en palabras Vàclav Havel, autor de El poder de los sin poder, en la vida en la mentira. La primera y gran mentira es afirmar que España es una nación; atribuyendo a este término todas las virtudes que le son propias: solidaridad, fraternidad, unión e igualdad. 



La Piedad

Nadie puede romper España, porque aún no está recompuesta. Hace ochenta años que sufrió un enfrentamiento fratricida donde los vencedores impusieron a los vencidos un régimen tiránico y de terror. Un genocidio, una dictadura. La Transición de la dictadura a la democracia, lejos de lograr la reconciliación entre los españoles, dejo impune los crímenes caínicos, imponiendo un marco de convivencia donde todo quedó atado y bien atado. También la unidad de España, basada en los viejos lemas de: DIOS PATRIA Y REY y ESPAÑA, UNA GRANDE Y LIBRE. Este orden de cosas tuvo su edad de oro con el inevitable desarrollo económico, democrático y de libertades.

No obstante, la generación de los padres y los hijos que hicimos la Transición y la Constitución de 1978, dieron paso en el siglo XXI a la nueva generación de nietos que han delatado y denunciado muchas mentiras. España sigue rota en tantos pedazos como naciones la integran. Las pancartas del MOVIMIENTO 15-M lo dicen todo: “DEMOCRACIA REAL, YA…” “QUE NO, QUE NO NOS REPRESENTAN…” “Sí, SE PUEDE, SÍ PODEMOS…” 

Mientras se pretende ahogar el MOVIENTO 15-M, la España fratricida se cobija en trincheras y barricadas de las dos Españas enfrentadas. La España de los vencedores contra la España de los vencidos en la contienda civil. La  España franquista que doblegó a la España batida y humillada durante la dictadura. La España de los muertos en los caminos y las tapias de los cementerios, enterrados en anónimas fosas de la vergüenza, reivindicando LA MEMORIA HISTÓRICA, a los otros españoles que de forma triunfante han hecho ostentación de esculturas, placas de calle y plazas donde constan nominalmente los CAÍDOS POR DIOS Y POR ESPAÑA, en pórticos y muros de catedrales e iglesias. Enfrentamiento entre la España nacional y la España nación de naciones. 



El águila de San Juan


Una España hecha añicos donde los trozos no anhelan la intención de recomponer el mito de la unidad de la nación española, que unos creen que está en peligro de romperse y otros están convencidos de que jamás existió.
La mentira del pueblo español es como el gran disparate que pudo escribir Cervantes o la gran paradoja de la unidad nacional:

  1. Es justo que se reivindique la dignidad de las víctimas del terrorismo de ETA, como también sería justo que se reivindique la dignidad de las víctimas del terrorismo de Estado o de los crímenes machistas.
  2. La paradoja alcanza niveles esperpénticos cuando, sin salir de España, las víctimas del genocidio franquista, sufren la amnesia que los artífices de la Transición impusieron a todos los españoles. Los vencedores de la Guerra Civil, los secuaces y lacayos de la dictadura, los franquistas con la complicidad de los demócratas, impusieron un consenso que hizo enmudecer LA MEMORIA HITÓRICA. Un escándalo mundial y una vergüenza nacional.


El toro de San Lucas

Las dos Españas siguen enfrentadas en más campos: 

  1. El pensamiento político de la España corrupta donde se defrauda y se saquea lo público en favor de lo privando, cuenta con defensores y detractores. Muchos votantes, quizás demasiados, se convierten en cómplices eligiendo servidores públicos a quienes han sido sus verdugos corruptos. Otra paradoja, el mapa político actual presenta un disparate quijotesco. En las recientes elecciones el partido más votado ha sido el partido declarado como una organización criminal. Las víctimas han elegido a sus verdugos y lo más esperpéntico es que les seguirán votando.
  2. Hasta 1978 los dos bandos enfrentados eran los franquistas vencedores y las víctimas de la dictadura, pero ahora las dos Españas están en otro entorno. Los que defienden la incólume unidad de España y la Constitución de 1978 como si de dogmas sagrados se trataran y los que contemplan a España como una nación de naciones, verdad tangible innegable. Varias comunidades reclaman que la diversidad multinacional real se eleve a rango legítimo y legal.
  3. Otro enfrentamiento podría ser trasversal. Españoles que reivindican opciones progresistas y claramente de izquierdas, enfrentados a otros del mismo pensamiento político pero que no desean romper España. Mantener que: “La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles…” Fue en su origen una ilusión, un propósito, una herencia del franquismo. Resulta algo anacrónico utilizar como piedra angular de nuestra Carta Magna unos conceptos tan volátiles como nación y patria.


El león de San Marcos


La situación española actual puede dan una imagen caótica, pero no existe tal caos, aunque para los mercados, la banca, la patronal, los países hermanos o más bien hermanastros de la  Europa de los Mercaderes, sí, les interesa que nos parezcamos más a la machacada Grecia.
Pero el Movimiento 15-M ha cristalizado en un Parlamento que refleja, quieran o no las fuerzas políticas tradicionales, un espectro político que se acerca a la  pluralidad política real.
No seré yo quien utilice conceptos engañosos como la centralidad, la moderación, el reformismo… El mapa político es simple y sencillo de entender:

La derecha franquista del Partido Popular.
La derecha liberal de Ciudadanos.
La izquierda socialdemócrata del Partido Socialista Obrero Español.
La izquierda de Podemos y su entorno. Derecho a decidir (Referéndum).
La izquierda tradicional republicana de UNIDAD POPULAR IU.
Esquerra Republicana de Catulunya.
Nacionalistas por República Catalana.
Nacionalistas País Vasco con vocación separatista.



El ángel de San Mateo

El Gobierno de coalición que está en ciernes de ser constituido será formado por los tres partidos de izquierdas: PSOE, PODEMOS y UNIDAD POPULAR IU. Cualquier otra combinación traerá la inestabilidad. Aunque tampoco se descartan volver a convocar otras nuevas elecciones. Con el PP fuera del poder, la situación separatista la sangre no llegará al río.

Observaciones:

Si alguien cae en la tentación de utilizar la palabra populismo, solo la puede utilizar para insultar porque la RAE no la da ningún significado porque no la recoge en su diccionario.
La palabra radical es utilizada para descalificar, cuando su significado político es el de llegar a la raíz de los problemas.
Es curioso escuchar la palabra extremista para situar al contrincante en el otro extremo, porque tanto la izquierda como la derecha albergan cierto complejo de acercarse a sus propios extremos. En el centro o en la centralidad está la virtud, lugar donde nunca llegan.